人生的乐趣，一半得之于工作，服务于奋斗，不论其结果如何，在人的行动过程中，毫无疑问地将自然产生出多种不同的快慰；另一半则得之于闲静的感受，这种感受是指人的心灵对外界事物的想法和看法，渊源于性灵与思维，属于静的心灵反应——一种心灵的空灵，与前者是完全相对的。有了心地的空灵，对于物界的一切活动方能“静观自得”。故古人云：“境由心造”，绝非虚语。

      有空闲的人，不一定有空灵的心，而工作繁忙的人，却往往有空灵的领悟。不管周围的环境如何喧嚣，我们的心灵仍然可以与之隔绝，进入悠悠遐想，此时这种怡然自得的之乐，并非固定要在一个时空里面，只要有习静的修养，则不论山林水际，闹市荒村，任何人在任何事物上，都能够得到你所希求的乐趣。

      “清心静滤”是古代文人雅士追求的境界，而让思维敏感活泼地作一番“物外云游”，恐怕当推艺术家和文学家们最能体会此中真味了。北宋词人张三真的得名，是他词中的那三句脍炙人口的名句：“云破月来花弄影”、“浮云断处风山影”、“隔帘送过秋千影”。这三个“影”字的意境，假如没有一颗空灵的心，那花影、山影、人影的情趣从何领略？

      静与闲又不同，闲人未必有闲心，而忙人也一样可以习静。从静中体察得来的意趣，别具一种洒脱的情怀。人谓庄子：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子答曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”就是这种境界。又如音乐演奏到某一个间隙，忽然停顿，则“此时无声胜有声”，正与画家挥毫泼墨所谓的“意到笔不到”，“笔断枝连”是一个情境。同样是含蓄内敛的多，明白显露的少，这些属于静美的妙悟，也是古往今来许多文学家、艺术家追求美感的人生目标之一。

      静之趣，未必所有人都能体会。如今，社会生活多元化，观念理念繁复，不少人不仅得不到静，反而怕静、烦静、逃避静。一顿钣没人请，就烦燥；一次没有跟上潮流，就焦虑。总之，似乎只有所谓的忙，所谓的不落伍才可安心。

      静与动其实是一个相同的物体两面，没有静就没有真正的动，把动的韵律融入自己的生活工作的每分每秒者，是战士；而把静的清心凝练成一种趣味者，则是智士。